Pomysł oficjalnego uznania odpowiednio przygotowanej żywności za „prawosławną" zgłosił Wladimir Ślepak z Izby Społecznej, specyficznego putinowskiego quasi-parlamentu służącego władzy do przedstawiania idei kremlowskich jako inicjatyw zgłoszonych przez naród. „Społecznik" uważa, że jakiś specjalny organ państwowy powinien otrzymać prawo nadawania artykułom spożywczym certyfikatu potwierdzającego, że są one dobrej jakości i „korzystnie wpływają na fizyczne oraz duchowe zdrowie jedzących". „Podstawowym celem systemu certyfikowania byłaby ocena wytwarzanej w Rosji żywności z punktu widzenia prawosławnego podejścia do zasad organizacji produkcji" - napisał Ślepak w opublikowanym w moskiewskiej prasie liście do patriarchy Cyryla.

W samej Cerkwi pomysł wzbudził mieszane uczucia. Rzecznik Patriarchatu Wsiewołod Czaplin zwraca uwagę, że w prawosławiu - w przeciwieństwie do judaizmu czy islamu - nie ma jednoznacznie sformułowanych przepisów w kwestii tego, co należy, a czego nie należy spożywać. Obawy hierarchy budzi też to, że „znak prawosławnej jakości" może być wykorzystywany przez żądnych nieuczciwego zysku aferzystów. A to zaszkodziłoby interesom samej Cerkwi, która przy świątyniach i w klasztorach produkuje, trzeba przyznać, sporo wysokiej jakości żywności, prowadzi stołówki i jest już dziś potężnym przedsiębiorstwem gastronomicznym. Natomiast inny liczący się przedstawiciel Patriarchatu Roman Bagdasarow dostrzegł w idei „prawosławnego koszeru" racjonalne jądro. „Kanony prawosławne mówią nam, że żywność musi być z modlitwą, to znaczy - przygotowana z błogosławieństwem kapłana" - podkreślił Bagdasarow w wywiadzie dla agencji Interfax-Religia. Tam więc, gdzie Czaplin widzi zagrożenie dla interesów Cerkwi, Bagdasarow dostrzega szansę na zwiększenie jej dochodów. Cerkiew sama mogłaby przyznawać żywności certyfikat „prawosławnej" i na tym zarabiać, a to, co produkują i gotują klasztory, automatycznie dostawałoby „religijny znak jakości".

Źródło: Gazeta Wyborcza 9.11.2015